Вечная Безопасность

( продолжение - часть 2 | начало статьи )

Др. Питер Ракман

Итак, давайте начнем с Матфея и пройдемся до конца и рассмотрим стихи, которые казалось бы учат, что рожденный свыше, доверяющий Библии христианин может потерять спасение. Я буду настаивать на такой терминологии. Я буду настаивать на терминологии “рожденный свыше, доверяющий Библии христианин”. Я желаю ясности. Я говорю о вечной безопасности грешника, который родился свыше, и верит тому, что сказал Бог, и когда Он сказал это, родился свыше, поместив свою веру в пролитую кровь совершенного кровного искупления Иисуса Христа, и был возрожден Духом Святым. Я говорю о таком человеке.

Любое замечание, сделанное вами вне контекста, не имеет ничего общего с этим буклетом потому, что я говорю здесь о рожденном свыше, возрожденном, спасенном грешнике в Иисусе Христе, помещенного в Иисуса Христа Святым Духом путем нерукотворного обрезания в Колоссянах 2:8-14. Рожденный свыше, кость от кости Христа, плоть от Его плоти - Ефесянам, глава 5. Спасенный по благодати через веру в пролитую кровь Иисуса Христа. Рожденный свыше верою в Иисуса Христа и принимающий дар Божий, который есть жизнь вечная. Я говорю о вечной безопасности такого верующего. Я ссылаюсь на рожденного свыше, верующего в Библию, спасенного грешника в теле Иисуса Христа, купленного Его кровью, кость от Его кости, плоть от Его плоти. Может ли он когда-либо попасть в ад? Вот предмет моего разговора. Меня не интересует какая-либо другая дискуссия, потому что это не будет предметом данной проповеди. Если вы знаете какого-то субъекта, говорившего на языках и потерявшего свое спасение, то я не имею его в виду. Если вы говорите о ком-то, кто вышел к алтарю и ощутил какое-то высокое чувство, а затем получил крещение “духомсвятым”, вышел и упал в лужу, то я не ссылаюсь на него. Если вы говорите о ком-то, кто покаялся, исполнил таинства, уверовал в церковь, был крещен, а потом пошел и убил человека, то мне он не интересен, так или иначе. Я говорю о вечной безопасности возрожденного, принявшего рождение свыше, спасенного грешника в теле Господа Иисуса Христа. Вот о ком идет речь.

Хорошо, давайте посмотрим в Матфея, 7 глава, стих 23, “И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”. Сборище, которое описывает этот стих, называло Его: “Господи, Господи” (ст. 21-22): “Не всякий, говорящий мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Не от твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?” Грешники, которые делали это, пророчествовали в Его имя, изгоняли демонов и творили великие чудеса “Его именем”. Ни в одном месте, в близком или дальнем контексте, не говорится, что они были рожденные свыше, доверящие Библии, возрожденные христиане. Ни разу в контексте Матфея 5,6 и 7 не встречается, прямо или косвенно, слово “христианин”. В действительности, такого слова нет во всем Евангелии от Матфея. Вы скажете: “Но...” Замолкните на минуту.

Вы скажете: “Фарисеи также были буквоедами, и цеплялись за каждую букву...” Не так, как это делал Иисус Христос. Иисус Христос сказал: “... ни одна йота или ни одна черта не прейдет от закона, пока не исполнится все” (Мф. 5:18). Он ставил любого фарисея на место, когда речь заходила о буквальной вере в слово Божие. Вы пытаетесь сказать, что фарисеи просто имели поверхностное понимание. Но я верю в то, что сказал Бог. В Матфея, 7 глава, не говорится ни одного слова о рожденном свыше библейском верующем, который идет в ад.

Вы скажете: “Но ведь в стихе 21 сказано...” Примите спасение? Нет. Идите на небо? Нет. Не мешало бы прочитать еще раз. Вы скажете: “Но ведь...” Просто помолчите! Вы видите, в чем ваша проблема? Ваша проблема в том, что вы уже решили, чему вы будете верить, до того как вы взяли Книгу, и вы определили для себя верить в то, что, если христианин исполняет волю Божью, он попадет на небо, а если он не исполняет волю Божью, он не попадет на небо. Разве не так?

Вы это не взяли из Матфея, глава 7. Вы скажете: “Ладно, но в...” Так, попридержите лошадей, не спешите, погодите, мы туда еще доберемся. Но до этого давайте поправим вас раз и навсегда, окончательно и бесповоротно. В Матфея, глава 7, нет ничего для каждого, к кому я сейчас обращаюсь, если, конечно, вы не пытаетесь попасть в Царство Небесное как обрезанный еврей.

Вы заметили, как начинается этот отрывок? В Матфея, глава 5, говориться, что Его ученики пришли к Нему. Прочтите Матфея, глава 5, 6 и 7, и противопоставьте учеников язычникам. Нет ни одного язычника в пределах слышимости Евангелия от Матфея, главы 5, 6 и 7. Вы скажите: “Брат Ракман, “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2Тим. 3:16)”. Конечно, мы знаем, знаем об этом. Мы знаем, что оно полезно для научения, и поэтому давайте наше научение изложим прямо.

В 1 Тимофею Павел сказал чтобы чтили старейшин, которые трудятся в слове и учении. Здравая доктрина скажет вам, что отрывок в Матфея 7 направлен на еврейских учеников, находящихся под законом, которые пытаются попасть в Царство Небесное. И если это вы, то теряйте свое спасение и идите в ад согласно этому стиху. Я хочу сказать, что если вы решили и полностью определились, то почему мы должны плакать расстраиваться по этому поводу? Если вы желаете быть полным дураком до конца своей жизни, то это ваша беда и ваше желание — мы живем в свободной стране.

Нет ни одного слова в Матфея, глава 7, о рожденном свыше христианине, теряющем что-либо. Фактически, в главе не говориться о христианах. По-правде говоря, нет никаких христиан во всей Нагорной проповеди. Честно говоря, слово “христианин” впервые появляется лишь в 11 главе Деяний Апостолов, но вы этого не знали, или же если знали, то просто не обратили на это внимание.

Посмотрите еще раз Матфея, глава 7. Ни одно слово в этом отрывке не имеет отношения к рожденному свыше библейскому верующему, который идет в ад просто так. На деле, отрывок даже не нацелен на них, и так дело обстоит со многими отрывками в Библии. Вот вам хороший пример, излагаемый тем же Учителем той же группе еврейских учеников, находящихся под законом. Он говорит в Матфея, глава 5, стих 22: “А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной”. Вы скажете: “Ладно, а что если христианин назовет кого-то дураком?” Ну, во-первых, этот стих не относится к христианину. Во-вторых, стих говорит “рака” — вы даже не знаете, что это значит, а если бы и знали, то не пользовались им. В-третьих, Павел сказал в 1 Коринфянам 15: 35-36, “Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Дурак (глупец), то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет” (KJV). Павел называл их дураками. Вы думаете он волновался, что попадет в ад? Вы скажете: “Ну, он подлежал геенне огненной”. Действительно? Тогда почему во 2 Тимофею 1:12 он говорит: “По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день”. Далее он говорит: “А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его”(2Тим. 4:8). Далее он говорит снова: “Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа” (Фил. 1:6). И снова же, в 1 Фессалоникийцам 5:9: “Потому что Бог определил нас не на гнев, но на получение спасения через Господа нашего Иисуса Христа”. И теперь вы думаете, что Павел подлежал геенне огненной? Вы скажете: “Но Иисус сказал...” Это не беда Иисуса, это ваша беда. У Иисуса не было никаких теологических или доктринальных затруднений. Не было их и у Матфея: проблема в вас. Беда в том, что вы обращаетесь к Матфея, глава 5, с целью доказать, что рожденное свыше дитя Бога может попасть в ад, если он назовет кого-нибудь дураком; и вы настолько большой дурак, что не можете читать Библию, вы “безрассудный”. Вы думаете, что если я говорю дурак, я должен опасаться ада? Я не больше волнуюсь об этом, чем Иисус, когда в Луки 24:25 Он сказал: “...о, несмысленные (глупые) и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что сказали пророки”.

Теперь вы видите, как люди себя накручивают? Вы скажете: “Но я не верю, что вы можете кромсать свою Библию”. Никто и не кромсает свою Библию, вы кромсаете свой ум. Если вы правильно разделяете слово истины, то ваши мозги останутся с вами, но если вы как попало, спустя рукава, пробегаете по Библии, воруя угрозы данные кому-то другому и применяя к себе благословения, которые вам не принадлежат, тогда вы действительно покромсаете свой разум.

Ладно, вот вам хороший пример из Нагорной проповеди. Один человек сказал: “А я нашел другой стих из Нагорной проповеди, который звучит так, как будто спасение можно потерять”. Он нашел Матфея 7:13. “Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь ведущие в погибель, и многие идут ими”. И вот этот человек говорит: “Греческий же текст говорит...”. Теперь он собирается лгать. Я имею в виду то понятное, что упустить невозможно, и зачем тогда обращаться к греческому тексту, чтобы доказать то, что не является таковым?

Тот же, кто изрек Матфея 7:13, немного дальше сказал: “Я есмь путь, и истина, и жизнь”. Он же сказал: “Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет”. Нет никакого сомнения в том, кто есть “путь”. “Путь” — это Иисус Христос. Вы скажете: “Стремитесь войти во врата...”. Я уже вошел! Вы скажете: “Я думаю вам надо пройти через...”. Я уже прошел! И у меня есть и дверь, и петли, и засов, и замок, и перекладина, и порог, и портал, и перемычка, и всякая всячина. Библия говорит о рожденном свыше дитя Божьем, Колоссянам 2:9,10: “Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти”. В Колоссянам 1:27 сказано: “Которым благоволил Бог показать, какое богатство тайны сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы”.

Во время событий Матфея, 5-7, кровное искупление не было принесено. Оно даже не было завершено. В действительности, в то время Новый Завет не был даже установлен. В Матфея, глава 26, Господь Иисус Христос устанавливает Новый Завет, говоря в 28 стихе: “Ибо сие есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов”. Но на самом деле Новый Завет не имел никакого действия, даже в Матфея 26. Вы скажете: “Откуда ты это взял?” От веры в то, что Он сказал, где Он это сказал, и тщательно избегая ссылок на “оригинальный греческий текст”.

Теперь послушайте: вы не могли найти доказательства того, что христианин может потерять спасение согласно Матфея 5, 6 или 7, если, конечно, вы не угробили на это целую ночь, будучи в полусонном и полупьяном состоянии. В Матфея 5, 6 или 7 нет никаких христиан. Никто не пребывает во Христе в Матфея 5, 6 и 7. Нет и язычников в Матфея 5, 6 и 7. Христос не воскрес из мертвых в Матфея 5, 6 и 7. Обетование Духа Святого не было дано в Матфея 5, 6 и 7. Вы бы были сумасшедшим из сумасшедших, предполагая что какой-либо стих в этих главах имеет отношение к рожденному свыше дитяти Божьему, которое может потерять вечную жизнь. Вам надо бы проверить свою голову (и возможно сначала сердце). И это касается всякого, кто научил вас подобной ереси о потере спасения.

Зачем мы показываем все эти надоевшие баннеры на христианском сайте?