Вечная Безопасность

( продолжение - часть 3 | начало статьи )

Др. Питер Ракман

Посмотрите в Матфея 8:11-12, «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. А сыны царства будут извержены во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Кто-то скажет: «Посмотрите, они были детьми Царства, но они были брошены во тьму внешнюю». Действительно? «Детьми царства?» Царства какого? - Царства Небесного, стих 11. О чем он вообще говорит? «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада (вот вам ваши язычники) и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом (вот вам и евреи) в Царстве Небесном. А сыны царства...». Это не язычники. Это не христиане. Кто же это? Вполне очевидно, что это отвергающие Христа потомки Авраама, Исаака и Иакова, которые не приняли Мессию. Это совершенно ясно из контекста в пределах Матфея, глава 8, или восьми глав, как вперед, так и назад.

Для примера в доказательство потери спасения, используют Матфея, глава 12, стих 32: «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Вот почему все эти невежды из глоссолалитов, харизматов, пятидесятников вечно переживают по поводу непростительного греха. Знаете почему они так переживают? Потому что они всегда делают акцент на Духе Святом вместо Господа Иисуса Христа. Господь Иисус Христос сказал в Иоанна 14, 15 и 16, что когда придет Святой Дух, Он будет свидетельствовать о Нем (Иисусе Христе), будет говорить о Нем (Иисусе Христе) и о Его делах, и покажет им то, что должно будет вскоре случится.

Работа Святого Духа состоит в возвеличивании Иисуса Христа, и если у вас есть хоть малейшее сомнение в этом, то вы обнаружите, что слуга Авраама (прообраз Духа Святого в Бытие 24) даже не называется по имени. Его имя было указано ранее в Бытии, глава 15; но Дух Святой обращает внимание на Сына Божьего; так же как и слуга в Бытие 24, не называет своего имени, и его имя даже не упомянуто в этой главе.

Этот «непростительный грех» четко указан в Евангелии от Марка, глава 3, и Марк не дает размытого определения, чтобы вы упустили смысл, когда говорит в главе 3, стихи 29 и 30: «Но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух». Потому что говорили: в Нем (Иисусе Христе) нечистый дух. Вы когда-либо такое говорили? Если да, то чтобы это значило? Сына Человеческого сейчас нет здесь. И там, где Он, Его Дух Святой в теле верующего. Теперь вы видите, какую неразбериху создают те, кто отказываются верить тому, что сказал Бог, как Он это сказал, где Он это сказал и кому это было сказано? То, что сказал Иисус в этом отрывке направлено против отвергающих Христа, неспасенных фарисеев под законом. Матфея, глава 12, стих 24, является контекстом сказанного: «Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского». Прямо над этим местом, в стихе 21, сказано: «И на имя Его будут уповать народы». И на имя Его, имя Христа, будут уповать народы. И теперь, если вы хотите совершить непростительный грех и потерять вашу вечную безопасность, я скажу вам, как это сделать.

- Первое: возвращайтесь назад к еврейскому закону и полагайтесь на Десять Заповедей для своего спасения.

- Второе: станьте отвергающим Христа фарисеем Иерусалима первого столетия нашей эры.

- Третье: встретьте Иисуса Христа на Земле как Сына Человеческого и скажите Ему, что в Нем нечистый дух, и вы отправитесь в ад.

Если вы настолько озабочены доказательством ереси, то, пожалуйста, пытайтесь. Стоит ли мне волноваться? Некоторых из вас вообще не заботит, что сказал Бог, то с какой стати мне волноваться о том, что говорите вы? Если вы спасены, вы имеете вечную безопасность, но если вы не знаете этого, то это ваше дело. Я хочу сказать, что если вы желаете быть дураком, то как сказал Павел, «будьте им». Он сказал: «А кто не разумеет, пусть не разумеет» (1Кор. 14:38). Если вы собираетесь злиться по этому поводу, то это ваше право, но Библия все равно остается права. Я получаю приказы от Духа Святого, вы свои получаете откуда сами желаете получить. Понимаете, нет никакого смысла проливать слезы и нести бремя сострадания за этих «бедных грешащих братьев» во Христе, тогда как они уже решили отвергать то, что сказал Бог, и заменить это своим образованием.

«Непростительный грех» не направлен против какого-либо христианина по эту сторону креста где-либо в Новом Завете, и вовсе не имеет значения, какой вы при этом используете текст из Нового Завета. Рассмотрим другой случай. Я хочу сказать, что люди всегда пытаются сделать так, чтобы вы каким-то образом потеряли спасение. Матфея, глава 13, стих 21: «Но не имеет в себе корня и не постоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется». Это притча о сеятеле и семени. Во втором случае вам говорят, что человек может принять слово, уверовать во Христа, а потом во времена гонений отпасть от веры. Католики и харизматики присовокупляют сюда стих, который говорит: «отпасть от благодати». (Мы еще доберемся до этого, не волнуйтесь, просто попридержите своих лошадей!)

Вам необходимо поучить немного Библию до того, как вы начнете цитировать те единственные десять стихов, которые вы знаете. В конце концов, если все, что вы знаете, составляет десять стихов, то по-любому Библию вы не знаете - дьявол знает намного больше вас. Потому он говорит: «Он соблазняется и отпадает». Пожалуйста, очень внимательно посмотрите в Матфея, глава 13, стих 21, где это происходит. В стихе 6, а также в стихе 21 этот человек не имеет в себе корня. Не имеет корня! Очень важно отметить это слово. Фактически, это и есть разница между истинным учением и ложным. Господь Иисус Христос назван «корнем и потомком Давида, звездою светлою и утреннею» (Откр. 22). И снова, Господь Иисус Христос упоминается как «росток из сухой земли» (Ис. 53:2). Содержание Исаии 53:2 - кровная искупительная жертва - искупительная жертва Господа Иисуса Христа. Человек из притчи не верил во Христа и не имел Христа.

Мы идем все дальше и дальше. В Матфея 24, вы опять обнаружите этих птичек за работой. В Матфея, глава 24, они опять говорят: «Посмотрите на стих 13, «Претерпевший же до конца спасется». Поэтому они говорят: «Здесь и слепой увидит, что если вы не претерпели до конца, то вы не спасетесь». Улавливаете? Хорошо, начнем сначала. Вместо того, чтобы верить тому, чему вас научил какой-то псих, который думает, что потерял свое спасение, и думает, что вы также можете потерять свое спасение, почему бы вам просто не прочесть Матфея 24, полностью? Вы когда-нибудь читали эту главу? Вы скажете: «Мы изучаем...». Даже не упоминайте об этом, я не куплюсь на такое. Вы читали Матфея 24? Вы заметили, что весь отрывок говорит о евреях, исповедующих иудаизм? Вы скажете: «Ну здесь же говорится о мире...». Посмотрите на стих 15: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет». Вы скажете: «Но в 14 стихе сказано: «И проповедано будет сие Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». «И тогда придет конец». Вы читали это, не так ли? Вы знаете, что вы делали? Вы прочли стих 13 и применили его к рожденному свыше верующему, а потом, когда дошли до конца 14 стиха: «и тогда придет конец» - вы просто не процитировали его, потому что вы прекрасно знали, что «конец» в стихе 14 соответсвует периоду времени. Если бы вы прочитали назад до 13 стиха, то было бы понятно, что человек претерпевший до конца периода времени спасется, и ссылка не имеет вообще никакого отношения к жизни отдельно взятого человека! Фактически, контекст слова «конец», каждый раз, когда он встречается в отрывке, является концом периода времени, которое в Ветхом Завете называется Великой Скорбью или «бедственным временем для Иакова» в Иеремии, или «временем тяжким» в Даниила, глава 12. Это явлется предметом пророчества, названного «семидесятой седьминой Даниила». Если вы свидетель Иеговы или адвентист седьмого дня, тогда нет никакого шанса, вообще, что вы воспримете это без предубеждений, потому то вам вложили с самого начала два самых великих лжеца, которые когда-либо жили (Елена Уайт и пастор Рассел), что Великая Скорбь не есть будущее, но что вы уже в ней и вы уже «претерпеваете до конца». Большая ложь, чем эта, никогда не исходила из ада.

Матфея 24, понятно говорит об отрезке времени, предшествующем Пришествию, стих 30: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Далее, стих 29: «И вдруг, после скорби дней тех» - простым языком говорит о периоде времени под названием Скорбь, после которой появится Господь, и наставления касаются находящихся в Иерусалиме, стих 15: «святое место», стих 16: «Иудея». Вам это понятно? Дано кому? Еврейским ученикам, стих 3: «... приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет?» Потому это богохульство (не против Духа Святого, но против Господа Иисуса Христа и Библии) говорить любому несчастному грешнику, что, если он не «претерпит до конца», он не сможет спастись, согласно Матфея 24:13, тогда как в Матфея никто не был рожденным свыше. Никто в Матфея 24, не является христианином. Никто в Матфея 24, не есть в теле Иисуса Христа. Никто в Матфея, глава 24, не был возрожден. В контексте речь идет о конце периода в истории мира, а не о конце жизни отдельного человека. Все еще упорствуете? А вот появляется методист или кемпбеллит, который говорит:

«Но разве в Откровении 2:10, не говорится: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Да, именно так и сказано. Но вы этого тоже не читали, не так ли? Вернитесь сейчас к Откровению 2:10: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Не надо впадать в бешество из-за меня. Не злитесь на меня. Возьмите Библию, откройте и прочтите Откровение 2:10. Тут не говорится, что будь верным до смерти, и я дам тебе вечную жизнь. Вы скажете: «А какая разница?» Но разница-то в словах. Вы замечаете, что слова отличаются? Вы скажете: «Но какая...». Замолчите, еретик, и прочтите это место еще раз!

Дело христианина - верить в то, что он читает. Ваше дело не пытаться спорить и находить какой-то способ обойти Библию, чтобы показать, что она подтверждает ваши слова. Ваше дело - это верить тому, что сказал Бог, как Он сказал это, где Он сказал это. Когда Он сказал «венец правды», Он не имел в виду «вечную жизнь», а где Он сказал «вечная жизнь», Он не имел в виду «венец правды», потому что Он говорит то, что имеет в виду, и имеет в виду то, что говорит. Если вам или вашей церкви это не нравится, вы можете смешивать все в кучу. Это справедливо и для вашего пастора, вашего учителя, вашей жены и детей, вашей матери, вашего епископа, вашего священника, вашего папы, Организации Объединенных Наций и последних 35 президентов. Мы верим Книге. Книга пишет: «венец жизни». Не сказано, ведь, «вечная жизнь»; а если сказано «венец жизни», то знаете, что это имеется в виду? Имеется в виду «венец жизни». Знаете, что не имеется в виду? Все остальное. Мой дорогой брат, «любовь ликует в истине». Истина же в том, что венец жизни - это не вечная жизнь, а вечная жизнь - это не венец жизни, и если вы дитя Бога, которое прочитало это и верит в это, то вы бы радовались этому. Вы бы не пытались доказать, что «венец правды» и «вечная жизнь» есть одно и то же, с целью показать, что вы можете потерять ее, или если вы не были «верными до конца», то не сможете получить вечную жизнь.

Давайте возьмем Матфея 24. Прекрасный отрывок. Матфея 24:48-51: «Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», И начнет бить товарищей своих и есть, и пить с пьяницами, - То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, когда он не думает, И рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плачь и скрежет зубов». Кое-кто скажет: «Видите, здесь он потерял». Кто потерял? Текст говорит, что слуга. Вы скажете: «А разве мы не слуги Господа?» Да, но, посмотрите, вы ведь снова обманываете себя, не так ли? Эта книга говорит о вечной безопасности рожденного свыше, возрожденного грешника, который верит Библии и стал костью от кости Христа по благодати через веру в законченную кровную жертву. А теперь, вы, давайте найдите это в Матфея 24, пользуясь фонарем и лазером. Посмотрим, как вы найдете это с помощью бинокля и телескопа.

Нет ни одного рожденного свыше, возрожденного дитя Божьего где-либо в этой главе. Более того, Евангелие, которое здесь упоминается, не есть Евангелием благодати Божьей, это Евангелие Царства, стих 14: «И проповедано будет сие Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». Вы скажете: «Но...» Опять вы раззеваете свой большой рот. Вам просто необходимо замолчать и немного изучить Библию. Поймите, вам надо перестать пытаться накладывать на нее свои толкования, которые вам дал кто-то другой, извращая ее так, как это пытаетесь сделать вы.

Я хочу сказать, что если вы не грязный, опустившийся бомж, то вам следует верить тому, что сказал Бог. Я не говорю, что это ваше дело пытаться выяснить это и привести в соотвествие с тем, в чем вы уверены. Я говорю вам правду, когда говорю, что человек в этом отрывке является рабом, а не рожденным свыше дитям Бога. Он - «злой слуга» (ст. 48), а не посвященный христианин. Он находится как раз перед Пришествием (ст. 37), а не в период церкви. В контексте, в котором он встречается нам, сказано, что он получил удел вместе с лицемерами, потому что он не роженное свыше дитя Бога, он не в теле Христа, он не возрожден, он не называется христианином. Вы не смогли бы найти слово «христианин» в пределах 35 страниц в любую сторону от того места, которое я сейчас привожу. Что вы теперь думаете об этом?

Позвольте мне кое-что сказать. Когда вы видите людей, которые обращаются к таким местам как это с целью попытаться убедить вас, что вы можете потерять спасение, значит вы имеете дело или с неспасенными людьми, или с христианими, которые настолько выжгли и затравили свою совесть раскаленным до красна железом, что уже больше не могут нормально читать, не говоря уже о правильном учении. В Матфея 24, нет никаких христиан. Они не упоминаются как прямо, так и косвенно. Мы видим «злого», а не христианина. Это слуга, живущий перед Пришествием, а не Восхищением. Это слуга, ждущий прихода своего Господа. Господь этого слуги не является «Сыном Божьим» (ст. 37: «Сын Человеческий», ст. 27: «Сын Человеческий», ст. 30: «Сын Человеческий», ст. 39: «Сын Человеческий»). Мы ожидаем прихода Сына Божьего с небес и термин «Сын Человеческий» ни разу не встречается в послания Павла.

Вы скажете: «Почему вы придаете этому такое значение?» Да потому что это очень важно! Вы скажете: «Почему вы придаете такое значение этим несущественным деталям?» Позвольте, о чем вы говорите? Слова «Сын Человеческий» упоминаются в вашей Библии чаще, чем слово «церковь» или слово «крещение» или «новое рождение». Понимаете о чем я веду речь? Вы говорите, что эти слова более существенны, в то время, как «Сын Человеческий» это всего лишь мелкие детали на которые можно не обращать внимания?

Католики и кембелиты всегда используют стихи, чтобы доказать то, во что они верят. Рожденный свыше, обновленный грешник, который есть частью тела Христа, кость от Его кости и плоть от Его плоти (Еф. 5), посредством нерукотворного духовного обрезания (Кол. 1), должен заботиться о Матфея 24 не больше, чем о больной бабочке. В Матфея 24, кровь еще не была пролита, и Святой Дух не был еще дан, поэтому не пытайтесь умничать.

В даный момент будет не лишним задать себе вопрос: «На что, тогда, эти стихи дают ссылку?» (Я хочу сказать, что вы настолько далеко смотрите - я только-что пробирался через лес, не отволакивая их куда-нибудь или делая что-нибудь с ними.) Это важно для начала. Вы ничего не построите, предварительно не снеся что-то. Нельзя заниматься огородом, не вспахав его. Нельзя возвести дом, не выровняв под него землю. Пока вы не очистите лес от этих гибридных деревьев, которым там не место, вы ничего не сможете вырастить.

Некто скажет: «Хорошо, брат Ракман, ты срезал здесь стих в Матфея и там стих в Матфея, и ты сносишь всю Библию - ты отрицаешь слово Божье». Вовсе нет! Я просто показываю вам то, что Святой Дух показал бы вам, если бы вы имели немного здравого смысла. Эти стихи не могли относится к рожденному свыше верующему в теле Христа. Вы скажите: «Тогда к чему они относятся?» Сейчас мы к этому подходим.

До этого момента я совсем мало говорил о прямом применении этих стихов, потому что я с неохотой занимаюсь вопросом диспенсации по причине глубокого фанатического предубеждения, которое испытывают некоторые из вас в отношении «верно разделяющим Слово Истины». Это предубеждение настолько глубоко, что новые «библии» не переводят 2Тимофею 2:15 как «верно разделяющим», но пытаются сделать это любым другим способом, кроме «верно разделяющим». В действительности, вы не найдете ни одного нового издания библии, рекомендованого кем-либо (особенно Джоном Д. Райсом, Бобом Джонсом III, или факультетом из Линчбурга, Муди, Фуллер, Мидвестерн или Тенесси Темпл), которое не изменяет чтение 2Тимофею 2:15 так, что христианин, изучающий Библию, никогда не узнает как изучать ее. Способ, с помощью которого вы изучаете - это «верно разделяющим Слово Истины». Это мнение Духа Святого, а не мое или ваше.

«Слово Истины» имеет некоторые разделения, и игнорировать эти разделения значит накликать беду. Мы не те, кого называют «гипер-» или «ультрадиспенсационалистами». Например, я не тот, кто станет отрицать духовное применение или духовное наставление Евангелия от Матфея. Я не говорю этого. То, о чем сейчас идет речь, есть учение о вечной безопасности верующего. Я думаю, что достаточно ясно это сказал в первые десять минут, но даже до этого момента некоторые из вас, предубежденных еретиков, забыли о предмете. Вы сбились на другой след, пошли не тем путем. Я ни разу не сказал, что любой стих из Библии не был вдохновлен. Я ни разу не сказал, что он не полезен для обличения, наставления в праведности или исправления. Но здесь мы говорим об учении, и вам лучше сначала правильно построить доктрину, потому что Дух Святой повелевает!

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2Тим. 3:16) идет в самом начале. Некоторые из этих резких и жестких замечаний, которые я делаю, очень сильно уступают по жесткости и резкости тем, которые вы услышите, когда предстанете перед Седалищем Христовым. Святой Дух сказал, что самый лучший способ изучения - это «верно разделяющим», и Святой Дух сказал, что первая вещь, которую надо правильно заложить - это учение. Вот что говорит Дух Святой. Вы имеете право на свое собственное мнение, но в конце концов, что значит ваше в сравнении с Божьим? С этого момента я буду пытаться привлечь ваше внимание тем фактом, что каждый стих, который я процитировал, направлен или на кого-то до распятия, смерти, погребения и воскресения Иисуса Христа, или на кого-то в период времени под названием Великая Скорбь, после того, как Господь взял церковь.

Зачем мы показываем все эти надоевшие баннеры на христианском сайте?