Главный Богословский Ляпсус [Почему Я Не Адвентист Седьмого Дня?

Я часто удивлялся, почему же ни один человек, на протяжении всех пятидесяти глав книги Бытие, не пытался соблюдать какой бы то ни было «Субботы». Кажется странным, что после Бытия 2:2-3, когда Бог «благословил седьмой день и освятил его», Он не напоминает об этом НИ ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ из этой книги. Однажды я услышал, как один Адвентист Седьмого дня сказал, что «Иисус Христос Сам никогда не говорил о Воскресном дне». В совершенной рассеянности он упустил тот факт, что Сам Бог никогда не говорил о Субботнем Дне Адаму, Еве, Авелю, Сифу, Ною, Еноху, Нахору, Фаре, Аврааму, Исааку, Иакову, Иуде, Рувиму, Гаду, Дану, Неффалиму, Асиру, Левию, Симеону, Иосифу, Вениамину, Ревекке, Рахили, Исаву, Измаилу, Ефрему или Манассии ХОТЯ БЫ ОДИН РАЗ на протяжении периода в 2500 лет, пролегавшему между 3 главой книги Бытие и 11 главой Исхода. Ни один из них не соблюдал Субботу. Ни один из них не придерживался «освященного» дня покоя, установленного Богом. Один Адвентист Седьмого дня сообщил мне, что Суббота была «вечной», потому что Бог УСТАНОВИЛ ее до грехопадения.

Он забыл сказать, что Бог не объявлял об этом НИКОМУ на протяжении 2500 лет после грехопадения.

Маленький промах в расчетах, парнишка, если ты вообще когда-либо этим занимался.

Чтобы утвердиться в своем невежестве, сия самая личность сказала, что доказательством того, что действие Субботы простирается от вечности до вечности (хотя ни одна живая душа не имела с ней дело на протяжении 2500 лет!), служит ее соблюдение в вечности, после 20-й главы Откровения. И опять память этого парня подвела своего хозяина. Тема Субботы НЕ принадлежит к «Великой Десятке» заповедей Новозаветных посланий Павла. Павел не только НИ РАЗУ не повелевает НИ ОДНОМУ христианину соблюдать Субботу, он преднамеренно опускает упоминание о ней, когда перечисляет 10 заповедей в Послании к римлянам (см. Рим. 13:8-9). Выражение «и все другие заповеди» (см. стих 9) – это НЕ Суббота. Он даже предупреждает Новозаветных христиан, что, возможно, Иудаисты будут судить их за несоблюдение Субботы (см. Кол. 2:16). Это самое забывчивое создание сказало мне также, что после креста ХРИСТИАНЕ «отдыхали субботнего дня согласно повеленному в заповеди» (Лк. 23:56). ОДНАКО ВЫ НЕ ВСТРЕТИТЕ НИ ОДНОГО «ХРИСТИАНИНА» НИ В ОДНОМ СТИХЕ 23 ГЛАВЫ ЛУКИ, БОЛЕЕ ТОГО, НИГДЕ – ВО ВСЕЙ КНИГЕ.

Каждый ученик-еврей в 23 главе Луки (будь то мужского или женского пола) – это Ветхозаветный, законопослушный, посещающий Храм (см. Деян. 3:1), удерживающийся от свинины Еврей, и если он был мужского пола – то обрезанный на восьмой день и бахвалящийся своей бородой. Слово «христианин» - это ссылка на УЧЕНИКОВ ИЗ ЯЗЫЧНИКОВ, ЖИВШИХ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЗЕМЛИ ПАЛЕСТИНСКОЙ (Деян. 11:26), кроме того, термин «христианин» не появляется в вашей Библии до тех пор, пока Евангельская весть не выходит за пределы Иудейской земли (Иерусалим, Иудея и Самария: Деян. 1:8). Вы не найдете ни одного рожденного свыше верующего, помещенного в Тело Христово (см. Еф. 1-2; Иоан. 3; 1Кор. 12) Духом Святым где-либо в отрывке Луки 23:56 или Луки 23:55 или Луки 23:54, в главах 23, 24, 22, 21 или в двадцати других, предшествующих 21-й главе Евангелия от Луки.

Мой дорогой учитель-адвентист видать «шарики порастерял» где-то на бренном пути своих изучений. Однако вся эта беспорядочная, антихристианская путаница является результатом одной простой ошибки, и ошибки совершенно непростительной для любого, действительно считающего себя христианином и способного читать и понимать прочитанное на уровне шестого класса, с или без очков. «Учитель», или же забыл прочитать книги пророков Неемии и Иезекииля, или все же прочитал их, а затем забыл то, о чем они говорят, или же, он прочитал эти книги, а затем СОЛГАЛ об их содержании. У Иезекииля и Неемии вам говорится, ЧЕМ была Суббота – ни один Адвентист Седьмого дня не скажет вам, чем она ЯВЛЯЕТСЯ, только то, что она символизирует. (Некоторые пытаются доказать, что это «день Господень» Откровения 1:10, но это лишь чьи-то сны наяву. «День Господень» назван в Библии «днем Господа» более сорока раз и ни разу при этом «день Господа» не указывал ни на Пятницу, ни на Субботу в каком бы то ни было календаре).

О Субботе сказано, что она является «ЗНАМЕНИЕМ» (Иез. 20:20).

«Иудеи требуют ЗНАМЕНИЯ» (1Кор. 1:22). ЗНАМЕНИЯ проложили начало их нации (Исх. 4:28-30).

«ЗНАМЕНИЯ» начинаются с Моисея (Исх. 4:8). Поэтому и о соблюдении субботы было объявлено Моисею (Неем. 9:13-14).

Мы знаем, что личностью, написавшей Бытие 2:2-3 был Моисей. Это означает, что ни один человек, от Адама до Моисея, не имел ни малейшего представления о соблюдении «дня покоя» на протяжении хотя бы одной недели. И это объясняет, почему ни один Ветхозаветный святой на протяжении 2500 лет обращал на это не больше внимания, чем Фараон или Нимрод. Этот Адвентист настолько старался доказать «вечность» субботы, что он забыл, что Моисей написал Бытие более чем через 2500 лет после того, как произошли описанные события. До того времени (1500 до Р.Х.), никто не соблюдал Субботу; более того, им никто не говорил что это такое и для чего предназначено. «Вечность» прервалась 2500-летней «передышкой».

Итак, мы имеем дело с главной богословской ошибкой, которая полностью уничтожает всю последующую систему. Суббота настолько типично (и преднамеренно) ИУДЕЙСКАЯ, что Господь сказал о ней, как о ЗНАМЕНИИ отношений между Ним и детьми Израиля (Иез. 20:20). Во всем Новом Завете, от Матфея до Откровения нет ни одного слова, которое говорило бы, что Суббота была (или есть) знамением для ХРИСТИАН, не то, чтобы для язычников. Те язычники, которые будут соблюдать Субботу в Тысячелетнем царстве (Ис. 56:6) и после 20 главы Откровения (Ис. 66:22-23) – НЕ христиане. И после 20 главы Откровения концепция «всякая плоть» исключает христиан, потому что, прежде чем произойдут события, описанные у Исаии 66:22, христиане будут подобны Господу Иисусу Христу на протяжении более чем 1000 лет. «Всякая плоть» не включает в себя «Ангелов Божиих на небесах» (Мф. 22:30). Похоже, что этот Адвентист сам не надеется воскреснуть в воскресении (Мф. 22:30)! «Плоть и кровь» не наследуют Царства Божия (1Кор. 15:49-55).

Когда Адвентист цитировал Исаии 56:6-7 в доказательство того, что христиане языческого происхождения в Век Церкви должны соблюдать Иудейскую Субботу, он совершенно игнорировал что называется Божьим «ДОМОМ» в отрывке, где идет речь об ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ (см. Ис. 2).

Я слышал, как один из этих идиотов сказал, что «пришельцы», которые присоединились к Израилю во времена Моисея (Исх. 20) – «множество разноплеменных людей», вышедших из Египта (Исх. 12:38) – должны были также соблюдать Субботу. Конечно, они должны были делать это. Ведь они присоединились к нации Израиля. То же самое в полной мере относилось и ко всем Иудейским прозелитам (новообращенным), о которых мы читаем в Деян. 19:1, 8, 18:1, 4, 16:4, 9-10, 13, 15:21, и т.д. Бедный слепой глупец полагал, что Павлова миссионерская работа, обращенная «во-первых, к Иудеям» (Рим. 1:16) в ИХ синагогах, была на самом деле, обращена к ХРИСТИАНАМ, СОБИРАЮЩИМСЯ В СУББОТУ В ЦЕРКОВНЫХ ЗДАНИЯХ!

Нет никаких церковных зданий в Новом Завете.

Как только была допущена решающая богословская ошибка, рушится вся структура учения.

Как только вы откажетесь верить, что Суббота была обрядовым постановлением, данным Израилю в качестве ЗНАМЕНИЯ Моисеем в 1500 г. до Р.Х. – и в то, что он был автором книги Бытие – вы пытаетесь загнать рожденного свыше христианина обратно под ярмо Закона Моисеева (см. предупреждения о подобных «Иудаизаторах» в посланиях к Галатам и Колоссянам) и, таким образом, отвергаете Новозаветное откровение Новозаветного спасения. Чтобы немного «охладить ситуацию», современный, лживый Адвентист говорит, что нарушители Субботы не «погибшие», но их предшественники (1800-1970), утверждали, что все именно так и есть. В Ветхом Завете, подобные люди побивались камнями насмерть (Числ. 15).

Итак, теперь мы приближаемся к другому религиозному Пристанищу Умалишенных – чтобы отобрать образцы доктринальных наркоманов. Поскольку Палестинская Суббота на девять часов опережает Американскую Субботу, то мы имеем дело с нацией нарушителей Субботнего дня (заявляющих, что соблюдают Субботу тем, что идут в церковь в день субботний!), нарушающих указания о «пути Субботнего дня» (Деян. 1:12; Исх. 16:29), о приготовлении пищи в Субботу (Исх. 35:3) и о работе в Субботу (Чис. 15:33), а затем – устанавливающих другую Субботу, игнорируя первые девять часов «настоящей» Субботы и продлевая ее на девять последующих часов. Таков Адвентизм Седьмого дня.

Почему Я Не Адвентист Седьмого Дня?

ГЛАВА 1

Главный Богословский Ляпсус