Почему Я Не Адвентист Седьмого Дня?

ГЛАВА 5

Четыре Субботы в Евреям 3-4

Апостол язычников, который часто приспосабливал себя к Ветхозаветному Иудаизму (см. 1Кор. 9:20-21) чтобы спасти погибших Иудеев (см. Деян. 13:14, 14:1), внимательно следил за тем, чтобы исключить соблюдение Субботы (Шаббат), как элемента христианской практики, кому бы он ни писал – во всех своих тринадцати посланиях. Он прилагал много усилий для того, чтобы довести до их сведения, что все Десять Заповедей, написанных на каменных табличках (2Кор. 3) уже более не имеют НИКАКОГО отношения к Новозаветному спасению, и когда он предостерегал их об «Иудействующих», соблюдавших Еврейскую Субботу (Кол. 2:16), он детально объяснил им, что «Суббота» о которой он говорил, была регулярной, еженедельной, обрядовой Субботой (Шаббат), а не (как учит Эллет Дж. Уайт) «ежегодными Субботами». Когда Адвентист сталкивается с отрывком Колоссянам 2:16, у него полностью заходит ум за разум и он вынужден утверждать, что слово «Суббота», употребляемое в этом месте – это не та Суббота, о которой идет речь в Десяти Заповедях. Доведя до конца это уродство, он уже просто должен сказать то, что изрекла Эллен Дж. Уайт в девятнадцатом столетии:

«ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ НЕ БЫЛИ тем Законом, КОТОРЫЙ БЫЛ УНИЧТОЖЕН И ПРИБИТ К ДРЕВУ КРЕСТА (Кол. 2:14)».

Кровь Христова не покрывает убийство, ложь, воровство, или нарушение Субботы. Вот что вы читаете, если только тот дурень, который написал это, имел в виду то, что говорил. Конечно, он не имел в виду этого; он просто еще раз солгал. Поэтому, в полное противоречие с тем, что он только что сказал, адвентист добавляет (ст. 3): «Иисус умер за наши грех, одним из которых и является нарушение Субботы».

Там, на кресте, Суббота (Шаббат) Десяти Заповедей была ПРИБИТА к древу вместе с «ежегодными субботами» и другим. Если это не так, то Иоанна 1:17, Деяния 13:39, Римлянам 6:14, Галатам 3:13 и Титу 3:5 – это чистейшая ложь.

Адвентисты Седьмого дня подобно Кэмпбеллитам и Харизматикам бросаются от «Удивительной Благодати» к «Изменчивым Возможностям». Плата была внесена не за все их грехи, а только часть из них. Чувствуя, что этот нонсенс не имеет никакого смысла, современный адвентист меняет веру, как змея кожу и оканчивает баптистским планом Спасения: «Поэтому мы не можем быть оправданы или спасены нашими трудами или соблюдением Закона» (там же).

Он говорит эти слова после заявления о том, что Печать Зверя – это нарушение Субботы и что все, принявшие Печать Зверя попадут в ад. Таким образом Новозаветное спасение становится обусловленным ДЕЛАМИ. Спохватившись и осознав, что он сам затащил себя в болото запредельно непостижимой, непроходимой бессмыслицы, он нарушает первый, основной постулат своей собственной религиозной системы и заявляет, что христианин все же может быть спасенным после принятия начертания и нарушения Субботы, однако, «если он ЛЮБИТ» Иисуса, он не станет делать этого! Такова современная «стойка» церкви Адвентистов Седьмого дня.

Скорость, с которой они меняют веру, у них больше, чем у саней в бобслее, несущихся по ледяному желобу.

Сначала было так: «Если вы ходите в церковь по воскресеньям – вы приняли начертание Зверя и прокляты навек».

Потому стало так: «Если вы не ходите в церковь по субботам, - вы лжец (1Иоан. 2:4), и истины нет в вас».

Затем произошли изменения (в направлении баптистских позиций): «Если вы не ходите в церковь по субботам, - вы «наименьший в Царстве Небесном» (Матф. 5:19).

Однако сейчас, улепетывая со скоростью перепуганного насмерть зайца, это вылилось в следующее: «Если вы не ходите в церковь по субботам, вы не ЛЮБИТЕ Иисуса Христа» (Иоанна 14:21).

Итак, поскольку ни один адвентист Седьмого дня (будь то мужского пола или женского) со времен Эллен Дж. Уайт (1827-1915) до настоящего времени не имеет духовного ведения достаточно, чтобы попасть в левый глаз слепому таракану, то, может быть, нам пристало лучше взять КНИГУ и рассмотреть, что она говорит о «первом дне» и «седьмом дне». Более подробно мы приступим к этому в последующей главе, но сначала давайте начнем с книги, стоящей посреди «Большой Тройки» (Матфея, Деяния и Евреям) и рассмотрим первое место, откуда Эллен Дж. Уайт «стала ломать дрова» в попытках стать учителем Библии. Мы возьмем Послание к Евреям и посмотрим, откуда начинается вся эта кутерьма, и как случилось, что все так сильно запуталось. Все пошло от того, что там рассматривается «ДЕНЬ» в 1000 лет, называемый «Днем Господним», который должен превратиться в 1000-летнюю «Шабат»: тысячелетний «покой» (Ис. 14:7). Этот «день» был отделен для ИЗРАИЛЯ, не для язычников (см. Пс. 2, 96-98; Ис. 2, 65-66 и др.). В этот период язычники будут находиться в подчинении у Израиля (см. Ис. 66). НИ ОДИН ИЗ НИХ НЕ БУДЕТ ЯЗЫЧНИКОМ, ПОЛУЧИВШИМ СПАСЕНИЕ В ВЕК ЦЕРКВИ.

Кроме того, здесь 3-4 главах Послания к Евреям мы находим ЧЕТЫРЕ «Субботы» (Шаббат), - достаточно, чтобы поставить в безвыходное положение любого Уайтита на земле и ввергнуть все Адвентистское движение целиком в катастрофическое замешательство. Ни ОДНА из этих Суббот не является «ежегодной обрядовой Субботой».

Теперь, прежде чем погрузиться в Священные Писания – чтобы найти «правду, только правду и ничего, кроме правды», давайте обратимся к введению и внимательно разберем эти «Библейские чтения», особенно ту часть, которая рассматривает Тысячелетнее Царствование (Второе Пришествие) Иисуса Христа. Обратите внимание на то, что Эллен Дж. Уайт приписывает его Сатане. Иисус Христос не будет царствовать на земле в течение Тысячелетней Субботы: это будет делать Сатана. Она использовала термин «Пришествие», чтобы установить связь с пророчествами, говорящими о Втором Пришествии Иисуса Христа: однако затем ее последователи вынуждены были «открещиваться» от этих слов на протяжении ста лет – когда своим же неофитам приходилось объяснять, что ЭТО ПРИШЕСТВИЕ было пришествием Сатаны, по крайней мере, когда шла речь о 1000-ЛЕТНЕМ ЦАРСТВОВАНИИ НА ЗЕМЛЕ!

Вы можете только себе представить, что произойдет (после принятие сатанинского извращения истины), когда вы станете рассматривать Евреям 3-4, где речь идет об изначальной Субботе 2-й главы Бытия, духовном упокоении верующего во Христе, регулярным Еврейским соблюдением еженедельной Субботы, и 1000-летнем «покое» земли во время Второго Пришествия (см. Ис. 2, 11, 14; Иоиль 3; Амос 9; Ис. 65; Рим. 8; Откр. 20 и др.).

Вот ЧЕТЫРЕ Субботы: Эллен Дж. Уайт пропустила ТРИ из них.

О первой из них говорится в Евр. 3:11, 18. Вторая описывается в Евр. 4:1-3. Третья находится в Евр. 4:4. И четвертая – в Евр. 4:5-9.

Поскольку ни у одного Адвентиста Седьмого дня нет даже малейшего понимания в «правильном РАЗДЕЛЕНИИ слова истины», он и не видит никаких разделений или отличий между четырьмя РАЗЛИЧНЫМИ видами «покоя». Человек должен «учиться» - это слово было удалено из NASV и NIV – правильно разделять (слово это было удалено из NKJV, NASV, NIV, как, впрочем, и из Синодального Перевода) «слово истины». Если есть что-то такое, чем Адвентисты Седьмого дня не являются, так это то, что они не являются исследователями Библии: они просто обрядовые Иудаизаторы.

1. В 3:11 «покой» - это покой нации Израиля в завоеванной земле Ханаана (см. Чис. 13-14), который «люди войны» отвергли. ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ! Выражение «Мой покой», использованный здесь, не указывает НИ НА ОДНУ Субботу, установленную Богом КОГДА-ЛИБО, включая Бытие 1:1-2 и «Мои субботы» Иезекииля 20:12-13, 16, 20-21 и др.; и Исаии 56:4 (Обратите внимание на то, что в Ис. 58:13 говорится о еженедельных Субботах, а не о каких-то «ежегодных Субботах»).

   Евреям 3:18 – это ссылка на ту же «Субботу», что и в 3:11: ПОКОЙ НА БУКВАЛЬНОЙ, НАСТОЯЩЕЙ ЗЕМЛЕ ХАНААНА.

2. В Евреям 4:1-3 «покой» - это покой верующего во Христе, который услышал евангелие и принял его верою (ст. 2). Заметьте, что эта идея опять появляется в 4:10. В то же самое время, обратите внимание, что «евангелие» (KJV) проповеданное к «ним» (ст. 2) – это НЕ «евангелие благодати Божией», оно ничего не говорит о спасении, распятии, избавлении, усыновлении, искуплении, новом рождении, оправдании или отпущении грехов. (Прочь! Изыди! Ни один «признанный ученый» на этой земле никогда не слыхивал об этом).

3. В Евреям 4:4 третий «покой» - это Сам Бог, почивающий в Бытии 2:1-2 после сотворения мира. Это та Суббота, которая оставалась скрытой на протяжении 2500 лет, пока не появился Моисей (Неем. 9:13-14): обратите внимание, «Твою святую Субботу», единственное число: ни о каких «церемониальных ежегодных субботах» не упоминается в этой главе).

4. В Евреям 4:5-9 говорится о «покое», вновь обещанном ИЗРАИЛЮ как нации, не смотря даже на то, что они не обрели его в первый раз (Чис. 13-14; Евр. 3:7-11), в 1460 г. до Р.Х. После 1948 года (!!!) они получили второй шанс возвратиться в землю (смотри указ царя Кира: 2Пар. 36:22) и войти в «покой» (см. Ис. 14:7). Поскольку «у Господа один день, как тысяча лет» (2Пет. 3:8), Святой Дух ясно говорит каждому читающему эту Библию (спасенному или нет, - в каждой стране, на протяжении всей истории), что последний 1000-летний период на этой Земле будет Субботним покоем, прототип которого представлен в Быт. 2:1-3. Вот почему Бог благословил тот день и отделил его («освятил его»).

Вот где Эллен Дж. Уайт порвала свои штанишки.

Изначальная Суббота (Быт. 2) пророчествовала о Втором Пришествии Иисуса Христа.

И вот почему ни один Библейский христианин не соблюдает ее в веке сем; Иисус Христос еще не возвратился.

Поскольку Царь всей земли (Пс. 46:8; Зах. 14:16-17) должен быть ЕВРЕЕМ, Бог отделил этот день для ЕВРЕЕВ (Иез. 20:20). Это было Его ЗНАМЕНИЕ для Израиля (Иез. 20:20) – что вечные благословения и покой придут к ним, как НАЦИИ, с ПРИШЕСТВИЕМ (англ. – advent; отсюда «Адвент-исты Седьмого дня»!!) Своего Сына.

Когда взойдет Солнце (Мал. 4:1-4; Мф. 13:43) в тот День – «ДЕНЬ ГОСПОДА» - оно принесет 1000-летнюю Субботу, которая будет длиться доколе тот «день» не закончится (2Петр. 3:8). К тому времени ВСЕ язычники должны будут стать Иудейскими прозелитами (см. Ис. 2; Пс. 2; Зах. 14 и др.) и соблюдать не только изначальную «Субботу» (см. Ис. 65-66), но также им придется прийти к Иерусалимскому ХРАМУ (см. Ис. 56:7, «Мой дом») и молиться там (Зах. 8:21-22; Луки 19:46).

Ни один Адвентист Седьмого дня не имеет знания о будущем достаточно, чтобы состязаться с Джин Диксон или Эдгар Кейси.

Вот почему они специализируются на «пророчествах».

Они глухи, как камень, безгласны, немы и слепы как кроты.

Обратите внимание на ДВА «собрания» язычников в Деяниях 15:14, 17. Одно из них состоялось в этом веке, когда НИ ОДИН ИЗ НИХ НЕ СОБЛЮДАЛ НИ ОДНОЙ ЕВРЕЙСКОЙ СУББОТЫ; и одно произойдет в Тысячелетнем Царстве (см. Ис. 2:1-6). В то время, им всем придется соблюдать Еврейскую Субботу. Ни один Адвентист Седьмого Дня не изучал КАКУЮ БЫ ТО НИ БЫЛО Библию достаточно долго, чтобы обнаружить разделения и различия межу этими двумя «созывами».

Они не способны «правильно разделять слово ИСТИНЫ».

В этом заключается следующая причина того, что я не Адвентист Седьмого дня.

Дальше  Оглавление

Зачем мы показываем все эти надоевшие баннеры на христианском сайте?